從幾十年前計(jì)算機(jī)技術(shù)與自然科學(xué)在“大腦機(jī)器”中火花迸射的碰撞，再到人工智能Alphago打敗李世石掀起AI熱潮，到如今AI大步邁進(jìn)我們的日常生活，正如李彥宏高呼著“人工智能正在喚醒萬(wàn)物，催生萬(wàn)千產(chǎn)業(yè)的智能化”一樣，人工智能，似乎正成為人類科技?xì)v史上最重要的里程碑之一。

21世紀(jì)的人工智能出于對(duì)人類需求、實(shí)際功能以及社會(huì)影響的考量逐漸變成一個(gè)多樣化的熔爐，集神經(jīng)醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多種科學(xué)于一身，早就逾越了1956年達(dá)特茅斯學(xué)院召開(kāi)的 “人工智能夏季研討會(huì)”上提出的如何在計(jì)算機(jī)上模擬大腦的設(shè)想，它已初步具備了“喚醒萬(wàn)物”的技術(shù)前提，在交通、醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域?yàn)閰f(xié)助人類工作的機(jī)器注入“生命”。

從中受益的人當(dāng)然不必思考這種進(jìn)步是否符合AI的初衷，也不會(huì)在意被AI研究者們奉為圭臬的圖靈學(xué)說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)AI的意義。如今大多數(shù)人探討科學(xué)，或是質(zhì)疑偽科學(xué)，都不再有明確的行為準(zhǔn)則和目的，到頭來(lái)也只是迷失在科技變革的洪濤巨浪之中。

圖靈大概是第一個(gè)對(duì)智能做出深刻思考的智者。

他發(fā)明的“圖靈測(cè)試”也成為了后人定義人工智能的理論基礎(chǔ)，具體是指測(cè)試者與被測(cè)試者（一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器）隔開(kāi)的情況下，通過(guò)一些裝置（如鍵盤）向被測(cè)試者隨意提問(wèn)。進(jìn)行多次測(cè)試后，如果有超過(guò)30％的測(cè)試者不能確定出被測(cè)試者是人還是機(jī)器，那么這臺(tái)機(jī)器就通過(guò)了測(cè)試，并被認(rèn)為具有人類智能。

我們所談到的國(guó)內(nèi)AI領(lǐng)域發(fā)展比較迅猛的自動(dòng)駕駛，面部及語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)做出決策等實(shí)際應(yīng)用，如果依照?qǐng)D靈測(cè)試來(lái)判斷，是不能被稱為智能的。它們雖然在技術(shù)層面具有完備的系統(tǒng)，但并不能像人類大腦一樣完全獨(dú)立思考，這也是開(kāi)發(fā)者們正在嘗試解決的難題之一。

當(dāng)科技與利益并駕齊驅(qū)，商人們想要獲得來(lái)自受眾更多的信任，為商業(yè)化的AI產(chǎn)品帶來(lái)名聲，從而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這一環(huán)節(jié)里最具權(quán)威性的就是圖靈測(cè)試。因?yàn)樗�能夠證明“智能“是否真正脫離“人工”的烙印，不僅僅是表現(xiàn)得像人類，而是將預(yù)設(shè)系統(tǒng)上升至神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層面，雖然會(huì)說(shuō)話的機(jī)器人對(duì)現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)不再是新鮮事物，但是會(huì)經(jīng)過(guò)“思考”再說(shuō)話的機(jī)器人著實(shí)令人驚異。

通過(guò)圖靈測(cè)試意味著領(lǐng)先世界的無(wú)上榮耀，遺憾的是，如今全世界各國(guó)的AI技術(shù)前沿公司都未實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

去年5月，谷歌在其I／O開(kāi)發(fā)者大會(huì)上演示了如何應(yīng)用其最新Duplex人工智能語(yǔ)音技術(shù)預(yù)約理發(fā)服務(wù)，在與理發(fā)店溝通過(guò)程中Duplex的那一聲“嗯哼”更是技驚四座、驚艷全球，隨后谷歌董事長(zhǎng)驕傲的向世界宣布：在電話預(yù)約領(lǐng)域，Duplex已經(jīng)通過(guò)了圖靈測(cè)試。

然而真相卻是，在成功預(yù)約的4次中，有三次是由人工偽裝成Duplex完成的，隨后谷歌官方聲明，目前通過(guò)Duplex撥打的電話中，約有25％由人類完全操作，在其他非人工操作的情況下，有15％的呼叫受到了人為干預(yù)。

可見(jiàn)Duplex所應(yīng)用的語(yǔ)音交互技術(shù)仍有改進(jìn)空間，目前的語(yǔ)音交互是建立在深度集成語(yǔ)言系統(tǒng)的一系列算法上的，光是基于算法與數(shù)據(jù)庫(kù)的人機(jī)交流還是缺乏人類情感特征，相較于影視作品中將人類意識(shí)植入人工智能的大膽構(gòu)想，停留在我們認(rèn)知上的還是智能音箱、電視等智能家居產(chǎn)品與人類進(jìn)行的形式化對(duì)話，藏在機(jī)器內(nèi)部的只是技術(shù)人員設(shè)計(jì)出的程序代碼。

當(dāng)然，回顧人工智能發(fā)展史，能夠做到這樣已經(jīng)是了不起的進(jìn)步了。

英劇《黑鏡》中對(duì)人工智能充滿想象力的刻畫也正是對(duì)未來(lái)的大膽預(yù)測(cè)，其中一些情節(jié)甚至已在近幾年成為現(xiàn)實(shí)。人工智能發(fā)展如此迅猛帶給人類最大的憂慮便是工作崗位數(shù)量的大幅削減，起初人類因?yàn)檎瓶亓酥悄軝C(jī)器人而沾沾自喜，現(xiàn)如今卻只能一邊誠(chéng)惶誠(chéng)恐地注視著AI發(fā)展進(jìn)度條，一邊想辦法降低失業(yè)率。

這是科技發(fā)展帶來(lái)的必然性，所以當(dāng)我們預(yù)言未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)芯片類的智能，既能承載人類意識(shí)，又能決定人類意識(shí)時(shí)，我們只是戲謔性的諷刺了我們心中的不安而已，對(duì)于科技發(fā)展，人們只能報(bào)以觀望態(tài)度。

需要明確的事實(shí)是，即使低技術(shù)含量到中級(jí)技術(shù)含量的工作都要受到影響，其他很多行業(yè)也會(huì)受到波及，科技始終是有著“雙面效應(yīng)”的，它所抹除掉的人力必定會(huì)通過(guò)技術(shù)革命所產(chǎn)生的新的領(lǐng)域來(lái)彌補(bǔ)。例如在網(wǎng)絡(luò)安全界，由于技術(shù)漏洞，機(jī)器人、計(jì)算機(jī)、工業(yè)設(shè)備頻頻被黑，自動(dòng)駕駛汽車黑客事件最近幾年更是熱議話題。于是，這些機(jī)器、設(shè)備和車輛，還有依賴它們的個(gè)人用戶和公司企業(yè)，都需要擴(kuò)充安全力量來(lái)保護(hù)自身。

這無(wú)疑對(duì)技術(shù)人員需求量的大幅上升起到了助推作用，所以不能一味地說(shuō)人工智能的出現(xiàn)僅僅毀掉人類的機(jī)會(huì)。另外許多學(xué)者表示，人們完全沒(méi)必要過(guò)度擔(dān)憂，因?yàn)閯趧?dòng)力峰值仍未達(dá)到，現(xiàn)在也幾乎沒(méi)有完全不需要人類的工作。雖然AI已經(jīng)在涉及“模式”的工作上勝過(guò)了人類，而且還越來(lái)越好；但在創(chuàng)造性、協(xié)作甚至對(duì)話之類領(lǐng)域上仍然遠(yuǎn)不及人類——“智能”機(jī)器依然依賴用于訓(xùn)練它們的數(shù)據(jù)集。

這一點(diǎn)或許能稍微緩解一些人類的擔(dān)憂與焦慮。

重要的是，如何將AI的本質(zhì)屬性“增強(qiáng)”而非將其用作“自動(dòng)化”勞動(dòng)力，換句話說(shuō)就是“減輕負(fù)擔(dān)”而非“完全取代”。

現(xiàn)如今人工智能的發(fā)展水平，也沒(méi)能達(dá)到圖靈在其1950年發(fā)布的論文《計(jì)算機(jī)器與智能》中所做的預(yù)測(cè)水平，許多出現(xiàn)在大眾視野中的“取得突破性進(jìn)展”的字眼往往是無(wú)法落地實(shí)施的科學(xué)構(gòu)想罷了。就像目前炒的很火的醫(yī)療AI，目前只在影像和診斷方面稍有起色，加之真正的人工智能人才尚未涌入到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，所以醫(yī)療AI道路仍然漫長(zhǎng)。不可否認(rèn)AI具備吸納并分析大量數(shù)據(jù)集的能力，并能以遠(yuǎn)超人類的速度識(shí)別異常情況，但AI距離大規(guī)模應(yīng)用以及克服安全性問(wèn)題的目標(biāo)還有很長(zhǎng)一段路要走。

或許頂著“接管世界”頭銜的人工智能該被重新定義了，這不代表圖靈測(cè)試在時(shí)代中落幕，而是它內(nèi)在的哲學(xué)思考已經(jīng)不適用于人工智能引發(fā)的新產(chǎn)業(yè)布局。

人們更關(guān)注的問(wèn)題是如何用AI有效防治心血管疾病或是預(yù)測(cè)天氣和自然災(zāi)害，甚至是如何消除人工智能領(lǐng)域中存在的種族歧視，這使人工智能的本質(zhì)更趨近于一個(gè)高級(jí)的工具，被用來(lái)保護(hù)和服務(wù)創(chuàng)造它的人類。最初的感動(dòng)與驚喜在這樣一個(gè)生存高于一切的時(shí)代背景下無(wú)奈的選擇隱退，思想的博弈和對(duì)真理的追求是人工智能發(fā)展初期的曙光，照亮了后來(lái)的兩種世界。

一個(gè)世界里，商人們致力于打造賦能產(chǎn)業(yè)智能化、軟硬件一體的AI產(chǎn)業(yè)平臺(tái)；另一個(gè)世界里，教授們回歸初心，通過(guò)研究人的感知和認(rèn)知來(lái)探索智能人機(jī)交互與智能多模態(tài)信息交互乃至機(jī)器人的更多奧秘。

《黑鏡》中有這樣一句臺(tái)詞：人只能承受一定程度的奇跡，當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)奇特的東西時(shí)，就把它分割成極小的部分，再被擴(kuò)容、打包，通過(guò)一萬(wàn)多事先分配好的頻道傳送出去，直到成為不過(guò)幾束無(wú)意義的光線。

AI將以怎樣的速度繼續(xù)發(fā)展，它的未來(lái)究竟是什么模樣，依然是我們生命中的未知，但我們?nèi)孕枰獙?duì)科學(xué)與科技的結(jié)合體——人工智能懷有敬意，無(wú)論如何生長(zhǎng)、分出新枝，它都源于那顆飽含人類智慧和汗水的種子，給予我們對(duì)人類未來(lái)最珍貴的希望。